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在我走进电影院观看《漂泊地球》的大年初一，东北正好迎来了一波剧烈的降温。
从温暖如地下城一般的电影院中出来，站在冬风吼叫的寒夜中，我想到了在天寒地冻中奋战的行星发动机救援部队，想到了为咱们过个好年而坚守在铁路、机场、石油、消防、电力、公安等岗位上的朋友和亲人，也想到了在年节中值勤的观察者网的战友们。
从上一年漂泊地球的宣扬开端，看衰的声响就现已不绝于耳了。而上映后的种种批判，往往也不过是给这些言辞增加了一些细节和注脚，事实上想要批判《漂泊地球》，并不是特别需求看过电影，由于批判者重视的点在电影上映前就现已暴露无遗了：
咱们刨去那些毫无实践内容而沦为朴实情感发泄的言辞，企图整理一下这些批判者的内涵逻辑：
科学是“外来”的，在我国是“没有根的”，科学文明曩昔已然只在西方市民社会才发生，未来依然是西方社会的专有物，那么科幻天然只能是体现西方文明的未来。因而在科幻的国际中，说英语，吃汉堡，信仰“西方法”（其实便是部分东方人界说的西方法）普世价值，政府是代议制民主，我们崇尚本位主义的生活方法，经济以市场化和消费主义方法工作，都是理所应当的。
而一部科幻电影，主角竟然说汉语，吃烤（蚯蚓）串，穿戴蓝白塑料袋校服，这样的社会只可能是愚昧落后的，怎会是是有科学文明和科幻文明的？
那么怎么让我国树立科学文明和科幻的文明？他们想的大概是要抹平我国既有的文明和社会，移植一个西方法的文明和社会，然后从头发生一次科学，最好我们从小就只说英语。说实话，这种将科学与特定的文明和言语绑定的行为，80年前就有人做过了：
且不说这样的想象是不是满意前史（发生科学的西方社会归于一个早已被逾越的前史阶段），他们的做法是否有实际的可行性？至少从科幻艺术视点来讲，黄金时代的欧美科幻大师是不赞同未来归于某种特定文明和社会形态的：他们想象过包着神权外衣的科学家安排，想象过我为人人、人人为我的合作社会，想象过横跨世界的中央集权帝国，想象过斯巴达式的军国主义，以及冷漠的金权财团和拜倒在世界神祗面前的宗教信仰。
闻名IP《战锤40K》中星际兵士的设定脱胎于海因莱因的《星船伞兵》，而机械神教的滥觞则是大名鼎鼎的《基地》
特别让我形象十分深入的是史蒂芬·巴克特笔下的人类史：人类乃至被外星征服者抹去了一切的前史和文明特征，住在集中营一般的大型城市中，被强加了一种结构出来的新言语，而美妙的是人类在重获自在之后，竟然以为这样的文明愈加有助于在世界中生计，因而保留了征服者强加给他们的社会形态。